Les rythmes de la vie : les Saisons  

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Image 1 : Le personnage central, barbu, pourrait être Saturne. Il est entouré, au-dessus et en dessous, par les quatre saisons. Au milieu, à gauche, le Soleil, et à droite, la Lune.

Nous avons voulu présenter cette mosaïque en premier, car elle est très proche, de par sa conception, de la mosaïque des jours examinée dans la page précédente. Comme précédemment, six figures entourent la figure centrale représentant Saturne, et parmi ces six figures, on peut voir les représentations du Soleil et de la Lune. La seule différence concerne les quatre autres figures : les dieux, Mars, symbole du Mardi, Mercure, symbole du Mercredi, Jupiter, symbole du Jeudi, Vénus, symbole du Vendredi, ont été remplacés par les symboles des quatre Saisons, Printemps, Été, Automne et Hiver. On retrouve les idées émises dans la page précédente : Saturne est maître du temps. Lui-même s’inscrit dans ce temps comme jour de la semaine. Le temps est vécu comme étant cyclique, perpétuellement renouvelé : chaque semaine avec le cycle des Jours, chaque année avec le cycle des Saisons ou le cycle du Zodiaque.

Image 2 : Au centre, Jupiter est accompagné de son aigle. Il est entouré par l’hiver, en bas à gauche, puis le printemps, en haut à gauche, puis l’été et enfin l’automne. L’ensemble est entouré par des scènes mythologiques : Léda et le cygne, à droite ; satyre et ménade, en haut ; un dieu et une déesse non identifiés mais avec leurs attributs, à gauche.

Image 3 : Mosaïque de l’ivresse. La scène centrale représenterait Silène ivre. Aux quatre coins, des ceps de vigne jaillissent de canthares. Sur ces canthares, les Saisons seraient représentées.

Image 4 : Un dieu est représenté au centre. Il porte des grappes de raisin en guise de boucles d’oreille. C’est probablement Bacchus. Autour de lui, on voit les bustes des quatre saisons. Au milieu des côtés, des têtes d’hommes barbus.

Image 5 : On retrouve les quatre saisons entourant une figure centrale non identifiée. Autour, des oiseaux et un canthare.

Image 6 : Mosaïque montrant au centre, Africa, déesse ou simple symbole du continent africain. Africa porte une coiffure de dépouille d’un éléphant (la trompe et les défenses sont visibles sur l’image suivante). Africa est entourée de portraits des quatre Saisons.


Image 7 : Mosaïque représentant Dionysos qui conduit son char marin. Les représentations des Saisons (dont l’Hiver, seule a porter un vêtement) ornent les angles.

Image 8 : Mosaïque des Saisons. Trois de ces saisons sont visibles : à gauche, la jeune femme couverte d’un voile représenterait l’Hiver. En face d’elle, on aurait l’Été. La jeune femme située en bas, reproduite sur l'image 12, serait l’Automne, coiffée de grappes de vigne. Le personnage central est une femme : une déesse ?

Image 9 : Mosaïque de Vénus et des Saisons. Description : « La déesse Vénus, émergeant de la mer, tord sa chevelure. Deux Amours lui tendent un miroir et des bandelettes. Les Saisons sont représentées par des bustes féminins ; à droite : le Printemps et l’Hiver ; à gauche : l’Été et l’Automne. »

Image 10 : Mosaïque du triomphe de Dionysos entouré des quatre Saisons.

Image 11 : Mosaïque de la lutte musicale d’Apollon et de Marsyas et bustes des quatre saisons.

Image 12 : Mosaïque de Bacchus et des Saisons. Bacchus est représenté au centre, la tête couronnée de grappes de raisin. L’hiver, jeune femme vêtue d’un manteau, est en bas à gauche.

Image 13 : Mosaïque montrant les quatre saisons encadrant des scènes mythologiques.

Image 14 : Ici les quatre Saisons portent des ailes.

Image 15 : Sarcophage en marbre. Le jeune défunt qui tient un rouleau, signe de culture, est encadré par les Quatre Saisons.


Remarques

On constate la variété des représentations. Pour mémoire, les quatre Saisons encadrent successivement : Saturne (image 1), Jupiter (image 2), Silène (image 3), Bacchus (images 4 et 12), Africa (image 6), Dionysos (images 7 et 10), Vénus (image 9), Apollon (image 11). On peut penser que des cultes différents étaient attachés à ces diverses divinités. On peut donc penser que les Saisons n’étaient pas associées à un culte particulier mais qu’elles servaient de cadre à la fois spatial (les quatre directions principales : Nord, Sur, Est et Ouest) et temporel à tout un ensemble de cultes ou de dévotions.

L'image 15 confirme au moins en partie cette idée. Les Saisons ne sont plus des femmes mais des personnages nus au visage poupin : des bambins, mais, à taille humaine. Ces bambins sont des Amours, symboles de Vie. Il s’agit, bien sûr de la Vie dans l’au-delà : une vie rythmée, sans cesse recommencée. Cette représentation témoigne d’une conception de la vie post-mortem différente de la conception chrétienne. Existe-t-il un document qui traite de la question ?