Le musée provincial de Torcello  

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Le musée provincial de Torcello est principalement un musée lapidaire avec un bon nombre de pierres sculptées disposées à l’air libre. Lors de notre passage en 2005, nous n’avons photographié que ces dernières.

Image 1 : Mur contenant des pierres de diverses provenance.

Image 2 : Masque grimaçant déposé sur le mur. Masque de théâtre.

Image 3 : Lion de Saint Marc, emblème de Venise au XVe siècle.

Image 4 : Stèle non identifiée. Dans la partie supérieure, relief très dégradé représentant probablement un lion ailé (emblème de Saint Marc ?).

Image 5 : Fragment de chancel à entrelacs dits « carolingiens ».

Image 6 : Trône dit d’Alaric. Il a été sculpté dans un seul bloc de marbre.


Image 7 : Cuve baptismale.

Image 8 : Autre cuve baptismale, taillée dans un chapiteau.

Image 9 : Autre cuve baptismale. Remarquer le canthare taillé sur le côté. Le canthare considéré comme vase sacré était symbolique de vie éternelle. Datation envisagée : an 350 avec un écart de 100 ans.

Images 10 et 11 : Autre cuve baptismale, taillée dans une forme cubique. Sur chaque face une croix pattée. Datation envisagée : an 450 avec un écart de 100 ans.

Image 12 : Autre cuve baptismale, taillée dans une forme hexagonale. Chaque face est décorée d’une scène (voir ci-dessous les explications). Datation envisagée : an 500 avec un écart de 100 ans.


Image 13. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : croix pattée.

Image 14. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : homme nu tenant dans ses bras un oiseau. L’oiseau est réputé comme un messager de Dieu. Il vous emporte vers le Ciel.

Image 15. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : canthare (explication vue auparavant) ; le canthare est symbole d’immortalité.

Image 16. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : fleur de lys. Nous ne voyons pas le lien ente la fleur de lys et les symboles religieux associés au baptême. La fleur de lys est en général associée au pouvoir temporel. Il est possible que cette fleur de lys ait été la signature (ou le blason) de la famille dirigeante ayant financé la sculpture de cette cuve. En tout cas, on découvre que le symbole de la fleur de lys est nettement plus ancien que le XIVe siècle.

Image 17. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : arbre de Vie. L’arbre très stylisé porte à la fois des feuilles et des fruits.

Image 18. Face de la cuve baptismale représentée sur l'image 12 : probable représentation d’un monstre quadrupède (lion ?) dévorant un homme.

Il est possible que l’ensemble des faces développe un déroulement chronologique. Il y aurait d’abord la scène de l'image 18. Le lion qui dévore l’homme symboliserait la mort. Il y aurait ensuite l'image 13 de la croix pattée symbole de la rédemption par le baptême. Puis l’oiseau de l'image 14 vous accompagne vers le Ciel où se trouve le canthare de l’immortalité (image 15).


Les pièces suivantes se trouvent à l’intérieur du musée.

Image 19. En premier plan, un chapiteau présentant une croix pattée entourée de rinceaux de feuilles de lierre. On distingue en arrière-plan une plaque de chancel contenant outre une croix pattée encadrée par deux étoiles, deux grandes feuilles stylisées avec au-dessus un Arbre de Vie.

Image 20. Autre plaque de chancel. La pièce est partagée en deux arcades contenant chacune une croix pattée à entrelaces. Sous chaque branche de croix, un cyprès très stylisé. Datation envisagée : an 850 avec un écart de 150 ans.

Image 21. Autre plaque de chancel à entrelacs, grandes feuilles stylisées et fleurs de lys. Datation envisagée : an 850 avec un écart de 100 ans.

Image 22. Divers fragments de plaques de chancel à entrelacs. On repère des inscriptions épigraphiques. Datation envisagée : an 850 avec un écart de 100 ans.

Image 23. Sculptures diverses. En haut, de gauche à droite, deux plaques discoïdales (datation ?). Puis un chapiteau probablement préroman. En bas, une plaque de chancel montrant l’Arbre de Vie encadré par 3 couples d’oiseaux picorant les fruits de l’Arbre de Vie, version probablement dérivée de la scène des « Oiseaux au Canthare ». À droite, statue en bois polychrome représentant Sainte Anne et la Vierge. L’absence d’auréoles, les attitudes figées des saintes assises sur un trône, font penser aux représentations de vierges préromanes ou romanes. Mais les traits des visages sont typiques du XIIIe siècle. Remarque : il semblerait que devant la Vierge, il y ait eu troisième personnage (le Christ ?), qui aurait été arraché.

Image 24. Chapiteau à feuillages stylisés (datation ?).

Image 25. Deux représentations de la statuaire antique.

Image 26. Fragment de mosaïque provenant probablement de l’église Notre-Dame de l’Assomption.

Image 27. Très belle représentation d’une Vierge à l’Enfant. Datation envisagée : an 1525 avec un écart de 75 ans.